この総門は嘉永5年(1852年)の建立とされていますが、言い伝えでは原形はそれよりも古く江戸時代初期に建ったといわれており、
度々の改修を受けて今日に至っています。

総門に掲げてある扁額「無漏臺」の金箔に輝く三文字は、金沢の大乗寺住職 愚禅に揮毫（きごう：毛筆で文字を書くこと）いただいたものと伝えられています。

仏教用語で「漏」とは煩悩・迷いのことです。煩悩の多い現世が有漏路、迷いのない仏の世界が無漏路を指します。
有漏の世界に生きる私たちは、この門をくぐることで迷いの無い仏の玉座へと導かれます。

建築年代：嘉永5年（1852年）

大輪寺の本堂は天保九年(1838年)に火災消失しており、その時、寺の古文書等の記録のほとんどを失いました。
その後に再建された本堂も戊辰の役で戦場となり、またも火災を被むっています。現在の本堂は明治16年に建立され今日に至ります。

建築年代：江戸末期（昭和37年屋根改修）

庫裡は大正6年の建立です。当時全国的に米騒動が興り物価が急騰して、辛苦の末、完成しました。
僧侶の日常生活や、催事の食事などを用意する台所・炊事場が配置されています。

建築年代：大正6年

当初は観音堂として建てられましたが、現在は什器物の保管場所になっています。
海老虹梁（えびこうりょう）の下段にはブドウとリスの彫刻が施されています。

建築年代：不詳

総門右側にあるのが稲荷堂です。
大輪寺の稲荷堂では、毎年3月上旬に初午祭、7月10日は恒例祭が行われています。

稲荷は本来、農耕神で五穀をはじめとして全ての食物や養蚕を司る神で、起源は古く、日本人が田畑を耕作しはじめた時代にまでさかのぼります。
曹洞宗の寺院が茶枳尼天（だきにてん）をまつるのは、宗祖道元禅師が旅の帰国の途中、病気になられ、その時白い狐に乗った茶枳尼天が日本稲荷に姿を化えて病気をなおしたといわれ、以来、護法の神としてまつるようになったとされます。